Back

Староегипатска религија



Староегипатска религија
                                     

Староегипатска религија

Египатски религија - то је концепт који је такође односи на религије Древног Египта. Ова религија разликује од свих других религија, и не само по облику, већ и по томе како она реагује на животну средину, као и на сопствени развој. Египћани обожавали оба боговима, звери или фантастичним животињама, које су на мешавину животиња и људи. Овај аспект је био уважени античких грка, али историја зна много таквих примера, а ипак то је недокучив начин гледања на свет и покаже поштовање боговима. Разноликост развијен од стране стакла и не-глациатед митологије, као и религија-филозофија узима на себе многе мистериозне научника, као и присталице теорије везују феномен НЛО са мистицизам и мистицизмом које вредност порекло ових идеја и мисли, а то је у овој религији. Тако, на пример, по мишљењу Эриха Деникена, а часопис је мистерија, ове хибридне личности заиста су постојали и били су створени генетиком модуляционом, који се спроводи, нека и не толико, мимозем непознатог развијене цивилизације, Колико би могло да се спроведе уговора о раду ресурсима модерне цивилизације.

У египатској митологији, али и у религији, то је веома тешко, фигуре на њој су веома много богова, које имају исту или веома велику функцију, која се користи у овом узрасту. Уобичајено је да они већ неколико година претендује на место старих богова и самог бога. Управо свештеници Египта на различите начине доказывали и чак спаивали логику противно теорије. Египатски свештеници то нису урадили, јер их је перцепција времена дијаметрално разликује од нашег разумевања времена, на пример, два феномена се могу јавити истовремено, они нису исти, древна. Немамо бриге, чак и таквим стварима, као што неко може родити сама себе, или да тако може бити старији од својих родитеља.

Још један проблем, усложняющая оријентацију, лежи у чињеници да је ова религија има велики број регионалних богова, и у излагању, а често и у праисторији митологије. Не може, а то значи, да је у различитим храмовима постоје разлике. Само што је познато више од три хиљаде различитих египатских богова, и то је није комплетан списак њихових божанстава.

Посебност, а посебно су сасвим посебан свет богова, од света људи, и то је једини елемент везе између ова два света - то је египатски краљ, који је био живим богом. Помоћу ове функције, то су два одвојена света, можете да се суочи са великим реткашем, и у свакој религији налазимо барем нешто попут веза, које су важне за оба ова два света.

                                     

1. Историјски развој. (Historical development)

Иако египатски религија се обично сматра као строга и непроменљива, то не значи да она није развијен, и само она може да се утврди да је тај развој се дешава спорије него што је уобичајено, посебно, да је то ишло у одређеним сценама, и религија, дакле, развијала скачкообразно.

Почетни развој египатске религије се дешава у пет хиљада година пре нове ере, када је у Египту се појављују тотемные божанство у облику животињских или биљних карактера. У овој емисији они су још у четвртом миленијуму и обожавају богиње-мајке. То може да сведочи о томе да је то један од најважнијих појава за младог каменог доба. До краја четвртог и трећег миленијума пре нове ере дошло је до грешке у персонификации богова, а заједно са њом и у комбинацији персонификации предака, снага и карактеристика која се састоји у томе, да је у то време краљ сматран Богом и у ствари сматран у време оваплоћења бога Планина. У Древном Египту, у време Древног краљевства, најчешће са 2650. г. до 2189. године створени су теолошке основе школе, утицај који се јавља све до самог времена ове религије. У овој фази религија, односно, она може бити, ће размотрити неколико међусобно изазовних дестинација и религија. Ови токови са временом стопили у један ток, у једну целину. Неки потоци су релативно стално и имали јединствену основу, али са различитим тумачењима као и вредности појединих божанстава, тако и фундаменталне природе. Стварајући јединствену религију, она је створена у условима тешке за разумевање и интеракције супротних делова. Спој ових делова није никада било савршено што је довело до тога да је сваки владар дао предност одређеним божанствима, и на тај начин су настајали комбиновани богови, на пример. Амон-Ра, и када је њихов могућности није било, није било и неће бити у њих сличних, и код неких богова, који нису комбиновани са другим. Таква комбинација није било, требало је да буде два божанства, а могуће је и у саставу три и више богова.

Ово проширење религије, по правилу, обезбеђује локално, као и при одређивању положаја богова, у одређеном тренутку, можда, у другом региону, да пронађе предмете који нису били узети у обзир у другим средњим представителях египатског пантеона. Као пример може да послужи силазак са високог престола бога Амон у већини кругова богова, који су, попут њега, када он зове његова центар обожавања, челика у исто време, центар Египта. Посебно је помогао и изнуђивање Хикса, који је управо починио са Весетом, доказавшим је, уз помоћ Амон и не само у узрасту од 18 година. верује се да је династија фараона припада син Амон, а династија 5. познато је да је она постала део краљевске фразе titulatorije-титулу сина Рубена.

Након распада Древног царства ушла у период динамичног развоја ове религије, у суштини, у року од сто двадесет година погледи на образовање су се променила, а култ Озириса ојачао, и на тај начин је дошло до основних питања, односно после његове смрти идеја суда настао и у учењу о души. Ово учење је престала са почетком Кине, до 2040. године. питање. NW. El.током кога је она, као и у целом Египту ништа није догодило. За то време, да ли сте уморни од коришћења култ Озириса, који је развијен у систему. Неки тржни центри боље развили своје верске погледе.

После распада Средњег царства, у 1658. године пре нове ере, у Египат дошао већи број богова над Сиријом, као и њихов утицај на осеаео, све до укидањем Новог царства у 1070. г. године н. е. Након укидањем Новог царства, за разлику од култа у вези са сликом животиња и биљака. Не само животиње и биљке нису сматрали боговима, али и сами постали богови. Око 6 година. дошло је до значајног пробој у магији, која постаје све више популаран међу обичне људе. У погледу магије, за њу су били у стању да обавља не само богова, али и људи који су били ученици.

Годину дана касније, у 332. године пре нове ере, то је делимично повезано са гелинизацией у Египту, и у религији она није била мешовита, и ова тенденција се наставила чак и после 30 година, када је Египат ушао у састав старог Римског царства. Процес эленизации, он је био јак, на северу земље, а ближе јужно, то је све бивак, низак интензитет. Са становишта религије, ова эленизация појављује као манифестација бога Сераписа, који се манифестује као спајање грчког бога Зевса и египатског Озириса.

Ова религија је практично нестао са појавом хришћанства, које се чува у посебном облику коптского хришћанства до данашњег дана. У вези са овим треба напоменути да је египатски хришћанство-по пореклу, без отпора, раније је положај религије и вере, и да објасни шта се десило засићење досадашской религије у историји и као таква не може да понуди алтернативу хришћанству као ове религије и да призна чињенице, да су они утицали на досадашскую веру у Русији. Хришћанство, са друге стране, није то спојио са приступом домаће религије, али последњи храм затворен неочекивано касно, и само тада, у Средњем веку, 535. г. у истој години је срео овде само остаци египатске религије.

                                     

1.1. Историјски развој. Митологија у Древном Египту. (Mythology Of Ancient Egypt)

Митологија у Древном Египту је, заједно са култом древних египатских богова, кључни елемент египатске религије. Примењује се на целој серији често и на разне начине конфликтних и индивидуалних модеран словечек. Важан део египатске митологије су митови о царске идеологије чији је циљ-да представи само као створење, попадающее у свет богова. Иако митолошке представе учесника како из старог доба, тако и у РЕДУ, у случајевима када они могу да кажу шта је њихов прави корени и древни и сведоче о њима, али их сагласност се постиже само у периоду од краја старог царства, или чак у Кини, нови облици културе почињу да се појављују само у Новој Енглеској. Главни бог је бог Ра, након Амон-Ра, и он је био владар дана и ноћи.

                                     

1.2. Историјски развој. Главне верске покрете. (Among the main religious movements)

  • Три Хнум-Сатет-Анукет Элефантины, главни бог Хнума.
  • Тебска три Амон-Мут-Хонс, главни бог Амон.
  • Троје од Мемфиса Птах-Сехмет-Нефертем, главни бог је Птах. Ова тројка носи у себи неке особине монотеизма.
  • Девет из Хелиополиса энеада, главни Бог је Атум.
  • Мит о Осирисе и три Озириса-Исис-планине-то је значајан религија за све Египта.
  • У Гермополисе главни бог је бог Ра.
                                     

2. Амарна монотеистическое време. (Amarna is a monotheistic time)

Тамо, у том кратком времену, Древни Египат, када је он био у систему богова, био је замењен моделом једног бога. Ова реформа не треба много времена, а компанија ће се вратити на старе традиције.

У то време он је уско повезан са краљ Аменхотепом ИВ, који је настао у овој реформи, и она се појавила само у време његове владавине, и да је он забрањује култ Амон, од сада и култова и свих других богова." Једини прихватљив култ бога Атхон. Овај култ постојао и раније, али он је био мало познат овом божанству, и у својој вредности је стекао тек у време владавине текста ИВ.

Фараон сам променио своје име на Ахатон и створио-Бог у новом граду, који још није био заражен старим боговима, који је он назвао хоризонта Ахетатона Атхон, од којих је владао до краја живота. Овај град је тренутно Яванским, пореклом из два насеља у непосредној близини Тел-ел-Амарны, или само Амарны, на основу које овај период је добио своје име називано, када и ахатонско или атонско и тако даље.

Аменхотеп ИВ на крају умире, и после његове смрти-у 16. или 17-м-тих година његове владавине до данас није јасно да је умро да ли је он природно, или је он био инспирисан, после његове смрти почео да говори Сманхакары, који су пре много година, и заједно са њим су били за Джеда потомци владара. Наравно, правила мало, и до данашњег дана он не зна ко је заправо био син гаремной супруга и син верног дворанина, и, највероватније, то је био сам египатске краљице, и то се сматра као могућност наджрави. Ни за једног од њих још увек није јасно, умро да ли је издата на природан начин, или је он био веома депресиван.

После његовог говора Тутанхатон, који је до сада прекорачавал педигре претходника Сменхакарии, али после тога, као и пре три године се преселио из Ахетатона назад у Весет, променио име на Тутанхамон - Амонова. Током своје владавине он је променио веру на рашунскую стару тредию. Тутанхамон умро после девет година владавине из непознатих разлога.

У време владавине краља Тутанкамона и наследника Светог ИИ и Хоремхеба опоравак дореволюционных односа трајало и, коначно, долази до елиминације са натписима који садрже име две планине или Атхон. У то време Рамзес и први владар 19. игре у остели нису имали никаквих трагова.

Може се претпоставити да кодзико је за Аменхотепа извор информација о Амоне и његов кнежевых мотивисане мосничках, док кнезови Амон поседовао огромну моћ коју су имали Анатона су опљачкали, а као верски. Наравно, то је само зато што реформа је била изузетно радикалне, а њене последице су били неуспешни. Међутим, у то време она је утицала на целу египатску културу и Египат, и то никако није био тако велики ефекат, који је био видљив кроз значајан део генерације, брисању то време из "историји Египта".



                                     

3. Ефекти. (Effect)

Најмоћнији елемент у египатској митологији је Праисторија природне религије, и у самој модерној верзији египатске религије се може препознати полазни елементи који долазе из земљишта Хорде или од ловачких замецима разумним племена. Тамо она може да варира у зависности од неолитической културе Меримбда Бени Салам, који је, према неким истрадживачимададже, заснованим на Египту, је начин обављања сахране. Али заједно са утичей на египатских богова, постојала бадарийская култура, која је утицала на, углавном, жена, богиња египатског пантеона. Даљим паузе, приведшим до последњег поглед на религију, постао улазак Хикса у 17 пне њихов долазак донео са собом много богова и других ствари, као што су инструмент који утиче на даљи развој египатског ропства.

На такву египатску религију, они су утицали и на неке елементе других религија, али, као и у египатској култури, не може се тврдити да је то тако, на масовним основу. Иако она има највећи утицај на друге религије, то је, највероватније, Ибис и Суте. Код неких египатских богова може се пратити утицај у Либији, и, по мишљењу неких истраживача, овде можете видети како утицај Шумера, тако и после њега у другим религијама, са којима се суочила египћани. Ови фактори нису били усаджамни, и може се рећи да усановити не може рећи са сигурношћу да је реч о елементима презетима.

Занимљив доказ који показује вечно спајање са природним боговима, је веома велики акценат на магије, како у великом, тако и у развијеном религије, нетипичной,

                                     

4. Главне мисли. (Main thoughts)

Религија као таква не представља посебне препреке за сваког у тренутном животу, тачније говорило о општим моралним условима, а после о одговорности, усмерене на јачање улоге државе. Ова највише карактеристика изразио је у томе, да је Фараон са својим наступом на престолу сам постао Богом, и после његове смрти помоћ упоран. Исто тако, како да их поштује и различите животиње, регионално различите, који су били на земљи, а у неким случајевима су чак и богови, као животиња поштује и као богове, а после њихове смрти они су посебно Сахрави.

                                     

4.1. Главне мисли. Космологија. (Cosmology)

Код египћана била је веома тешка космологија, али то је теорија људског постојања, она би била за њих су веома значајне. Прво, то није било свемир, која је преузета из тамних вода хаоса. У складу са проширене теорије првог бога, то је био сам бог Ра. - Атон. Његова није толико забрињавајуће оно што је створио Шу, бог ваздуха и, сходно томе, Бог влаге. То је био свет, када Шу и Тефнут родила или, боље речено, створили децу-Геб, орах неба и земље. Занимљив податак је да је до тога, како су ови богови су постојали, били су такође прабхови, који не би били тако скупо, и који нису вршиле утицај на парцели. Геб и ораси, они нису били подељени на самом почетку, а разишли само касно, јер се често свађа.

Људи обично изводи на такав начин да они Шу и Тефнуте-Галић тефнуте су побегли у пустињи и терялись у себи, РА-Атон, на њу је водио свој поглед, који је, то није његова сузе, променио људима.

                                     

4.2. Главне мисли. Смрт. (Death)

Смрт - кључни фактор варења египатске религије и митологије. Смрт - то је стварање великог броја ритуала, који нису били сложени, а помешан са мумификацией тела. Као обезбеђивање услова живота египатски религија сматра да је постојање и чување тела. Поступка, у комбинацији са мумификацией су сувизанскими чак и у додинастической култури. Што се тиче сахране, гробова и мумификации тела, онда то може себи да приушти мали број људи у Русији, док су други морали да се задовоље очување тела у пустињи." Комплексни поступак мумификации су развијени током времена четврте династије. Овај тип подрума се односи на култ бога Озириса.

Дуго времена стручњаци су сматрали да је смрт-то је одиграо важну улогу у животу египћана, али је заблуда да је већина проналазака у вези са египћанима, су повезани са смрћу и са њиховом религијом. То је због чињенице, како су египћани градили своје тврђаве. Градили их, у ствари, нешто непеченым од цигле. Камен служе за верских објеката, као и за краљевске палате су представљале необожженную цигле зидане, о којој није било ништа у савременом свету, док храмове, гробнице и капеле, данас, расути широм Египта.



                                     

4.3. Главне мисли. Подземни свет. (The underworld)

Египатски схов од светлости и није било никаквих лепоговских наступа, а може бити, на шоу, где се појављује све више и више великих и богатих земаља, то би били роднеи, а они су били су гриватии, и само је постао више, како у позитивном тако и у негативном страни живота. У овом свету чак и човек може да умре, али смрт ће бити свеобухватне. Да би човек отишао у други свет, не само оно што је било, да чува тело, али душа не треба да залутала, за овај задатак у гробу тукли у прописаном књизи мртвих, који су били у самом употстве за покојника да дођете до суда. Ова игра из новије доба, и ја се вратим у собу, где се на скали, на једној граници поставља срце, на другој граници ставља перо богиње правде масну. Срце представља етички кодекс Египта, и ако срце је теже перышка, дајте душу онога света, подсвест, у супротном, ако срце чекао Амемайта, прождирачица на души. У исто време, вагаю срце, - то је већ 42 Бога и у сваком од њих постоји ставаоао у складу са потрескивающими питања и одговоре на њих показали положај стрелица на скали.

Иако се говорило о свету, који је скоро један и исти, и човек је остао у истом касте-у којој је и рођен долази овде позитиван елемент је имао мање посла, јер сваки је њена служавка, или Гирли скулптуре, које су у гробове. Да се свет око њих није био преварен од стране рогуе, није било овде војника, а био је вечни мир. Оно што се десило код професионалних војника - то није дефинитиван одговор, као и недоследности.

Овај свет је првобитно био смештен у свемир али се почетком Средњег краљевства ова идеја је сачувана у метро, тако што је утицала на представе о овоме свету.

                                     

4.4. Главне мисли. Богови. (The gods)

Египатски богови су били из различитих култова, који ова религија не искључује током свог дугог постојања. Ови богови били су не тако скупо као природни богови у облику животиња или биљака. Треба нагласити, да је она увек била усмерена на ову биологију или појединих животиња, али у односу према Богу она такође има за циљ да све биљке и животиње или природне појаве, које не би требало да буде усмерена на Самог Бога. Бог може, али не мора да има одређене функције, односно Ако није имао неку одређену функцију, и нико није могао да реши проблем, онда је то, у ствари, оно што чини Бог.

Још један важан аспект је у томе што код Бога нема биографију на одговарајуће, са таквим биографију има само мали број богова. То значи да скоро ништа није било познато о томе како и где је могао да се роди, није било детаља, и још увек је непознато шта је било пре и шта је било после.

По свима овим боговима не може се судити и о томе да они нису били бесмртни, иако је након тога, они остају у том свету, и од тога би било довољно да кажем да је за мртве, није било богова, који су живели било какву ефикасност. То, међутим, није учињено, јер је, према египатској митологији, у том свету поштују, ти исти богови, да је и у овом свету живих.

Код египатских богова можете наћи неколико занимљивих функција, од којих је први-то је њихов посебне манифестације, ипак их излаз, у којој је много нелогичности и тако да позитивне богови, често делују негативне улоге, где се ради о митологији. Из митологије ми такође знамо да је морал богова датирају још из праисторије, или раннеисторическим, тако да често поред преовлађујућим правих духовних и моралних норми, јер је развој египатске религије било је веома споро.



                                     

4.5. Главне мисли. Неки египатски богови. (Some Egyptian gods)

  • Нептида. (Neptida)
  • Скуп. (Set)
  • Шу.
  • Анубис. (Anubis)
  • Озирис. (Osiris)
  • Тефнат. (Tefnat)
  • Исис. (Isis)
  • Још. (Still)
  • Аутор. (Author)
  • Планина. (Gorny)
  • GEB.
                                     

4.6. Главне мисли. Владар. (Ruler)

Владар стотину векова на море у Египту, то је фараон био сматран богом. То је био Бог, не само после смрти, али и живота. Он сматра да је оваплоћење бога Планина у 5. династије, и део титулу имао је "син Реова", и са временом најкасније у року од новог царства почели сматрати за Бога, да је он син Амон. Он је требало да се одржи принцип рада по налогу "сама", а ако се то дешавало у време неког катастрофе или неплодност у време његове владавине, он је сматрао наслеђе богова влашћу фараона.

                                     

4.7. Главне мисли. Идеју за богове. (A performance for the gods)

Веома је карактеристично представљање богова у египатској религији, као и у води, у животиња или у облику животиња, а затим и људских хибрида. Неки богови немају сталног медијског представљања и јављају у многим ликовима, и често је проблем одређивања тога, има ли у игру неко од богова, или објашњење, зашто су ови богови само представља на одређени начин, такође не може бити решен.

                                     

4.8. Главне мисли. Култеви. (Kultevi)

Египатски религија је играо и још увек игра значајну улогу у редовима культев. Другим речима, сви они потичу из природног порекла ове религије. Египћани су веровали да неко животиња или биљка осветљавати на видело, а неки од њих су и сами били богови. Да би животињу постао Богом, требало је да буду испуњени одређени правила и симболи, један од најпознатијих таквих животиња је бик, а његова је била приморана да обављају различите карактере, и само један - принц, може да после смрти ових животиња у графикону претраге трага карактера, који би могао да постане Бог." Ове култеви су углавном локалне, али већина Ћаби би десило са њима, ако би неко од средине постао фараоном. Иако је, најчешће, више лаких животињама су булл или мачка, не може се тврдити да је свака животиња у сваком региону, онда у Египту, било је лакше. Свет је видео животиње у региону, где они нису били посвећени и да није било забране убити.

                                     

5. Храмови. (Temples)

Египћани заиста изградили велики број храмова, иако би било говорити о храм комплекса. У овим храмовима често узгајају више великих животиња, а неки храмови су били повезани са гробу фараона. Постоји много типова кућа, иако их типология до сада није выяснена. Међутим египтологи, углавном за употребу, разликовати по типу на основу архитектонске симболике храмове на неколико типова.

Већина ових храмова нису пројектом, усмерена на побољшање приступа или сачувала, углавном рушевине неких од најзначајнијих храмова, углавном из Новог краљевства и каснијих епоха. Он може да одреди, на пример, како је изгледао један од тих храмова. Храмовская архитектура од давнина представља застренный број буке и вреве, јер такви објекти се обично не очуван. Храм комплекси су створени од старих зграда, проширујући их, а баријере и оригиналне ставке нису били ништа друго.

                                     

6. Последња кула, религија. (The last tower, religion)

Још у првој половини шестог века, у време владавине Византијског царства у источном делу Римског царства у време цара Юстиниане I, на острву Филы постојао храм-последњи храм, у којем су учествовали у традиционалне обреде древне религије Египта, али око 535. г. кроз годину или две, то је по налогу цара, храм је затворен, што значи, истовремено, и крај египатске религије). Овој станици пре 150 година претходио 392-годишњи забрану на све нехришћански племена на територији царства, део који је био Египат. Реци ми, шта је он урадио овде током ове свете тајне, и хајде. Чињеница да више није било званичног храма йельни нија, и стави тачку на ове религије. Било би глупо је претпоставити да је овај акт одмах је религија затварања, као и да је он у највећем делу је традиционална религија у Русији.

Не мање, него продор арапа у Египат, било је само завршена, да је хришћанство није циљ. Након талас христијанизације Джеха, који је земља протутала, на крају века пратили деструктивне појаве исламизацију друштва Таджа, који, да тако кажем, довели су до краја ове религије.

                                     

7. У Египту је религија овог века. (In Egypt, the religion of our century)

У данашњем Египту главна религија је ислам, на којој припада, око 90% постати родитељи заклињу. Првобитни египатски религија противопоставляла свештенство Христа уступу, који је временом ослабевал, и од њега практично ништа није остало. Последње кулом у овој религији је био храм-фајл који живи све до половине 6-ак година. тако је било и 150 година, када је Римско царство је забранила пагански култови у 392. године.

Хришћанство-то је оно што у року од неколико векова била доминантна религија у земљи, која је постала мање након 640. године. године, када је Египат дошао под арапску власт. Годину 830-ог. прорекао даљи корак на снази онда када је брутално инсценировано устанак, који су реализовали копти, односно египатски хришћани, што је знатно променило однос између хришћана и муслимана у корист муслимана, тако да је и ова, и данашњи, и доминантна религија у Египту

Иако је то била првобитна религија, који су изумрли у почетку средњег века, она је, ипак, још увек постоји у различитим облицима, иако је био на ивици тога да питам, колико о томе, у зависности од тога меса могућности, може се говорити као о египатске религије. Ради се о реконструкционизме: токовима, која је текла на враћање традиционалних религија у Русији, и на основу старе традиције, која је прерасла у нову, и кеметизме. То није једино што ствара током неколико огранизаций, које су одвојене, ако не говоримо о кеметистимах, којих није било ни у једном од њих.

Заједно са овим реконструктивными класама постоје и други размишљања у погледу религије, која у својој эклектической облику има много варијација.

Присуство нових паганских религија и струја није потврђена правилно у самом Египту, али у односу на поносну египћанима, по Фараонскому прошлост своје земље, можда је то очекивано.

                                     

8. Спољни линкови. (External links)

  • Легендс оф тхе Годс by E. A. Wallis Budge прочитао ХТМЛ-књига са сликама и фусноте.
  • Интернет Архива Светих Текстова: Древни Египат.
  • Религија у животу древних египћана.
  • - За идеологију и веру у Древном Египту.
  • Египатски Богови. (Egyptian Gods)

Users also searched:

религиа, Староегипатска, Староегипатска религиа, староегипатска религија,

...

Important role is played: на Српски, превод, дефиниција.

Загробни живот играо је важну улогу у староегипатској религији, а његов Религијски симболи смрти и прикази загробног живота разликоваће се у. The afterlife: на Српски, превод, дефиниција, синоними, изговор. Религија је играла важну улогу током средњег века. Загробни живот играо је важну улогу у староегипатској религији, а његов систем веровања један.





...
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →